sábado, 27 de diciembre de 2014

DÍA DE LOS SANTOS INOCENTES


El 28 de Diciembre, en Venezuela celebramos el Día de los Santos Inocentes, también conocido como el día de Locos y Locainas. El motivo principal es recordar la matanza de los niños ordenada por el Rey Herodes, según la Historia Sagrada, con la intención frustrada de matar al Niño Dios.

Este día ocurren diversas manifestaciones culturales a lo largo y ancho del país que han adquirido rasgos propios a través del tiempo. Entre sus características se encuentran la inversión de sexos, la realización de actos bufos y comportamientos equívocos y muchos se asocian con ceremonias que realiza la Iglesia Católica para conmemorar la fecha. Entre estas manifestaciones tenemos:

PARRANDA DE LA BURRA / Día de Santos Inocentes


La participación de hombres con atavía femenino, representación de un jinete montado en su siempre mañoso corcel, conocidos popularmente como Burras o Burriquitas, están presentes en muchas fiestas populares de diversas regiones del país, especialmente durante el período entre Navidad y Carnaval. 


Para celebrar el Día de los Inocentes, en Marizapa, estado Miranda, se organiza la llamada Parranda de la Burra. Ese día se reúnen en el lugar, numerosos y diestros bailadores de Burras y Burriquitas, que son acompañados por un conjunto musical que interpreta diversos géneros musicales con instrumentos variados. Al compás de la música ejecutan carreras veloces, paradas súbitas, giros y movimientos bruscos que simulan el comportamiento del animal. Todo esto sucede en medio del regocijo de los pobladores.


FUENTES: 
- Fiestas tradicionales de Venezuela. Autores: Hernández, D / Fuentes, C. Fundación Bigott
- Danzas tradicionales de Mérida y Venezuela. 2009. Autor: Ribas del Prado, N. Universidad de los Andes, Consejo de Publicaciones


EL GOBIERNO DE LAS MUJERES / Día de Santos Inocentes

Como parte de las inagotables bromas del 28 de diciembre, Día de los Inocentes, en las poblaciones de Naiguatá y Osma del estado Vargas y en Aragüita, Caucagua, Panaquire, El Clavo, Los Cerritos, Tapipa y en general en toda la zona de Barlovento del estado Miranda, el Día de los Inocentes se decreta el Gobierno de las Mujeres, para lo cual sus organizadores preparan un grupo de autoridades femeninas ficticias encargadas de las más significativas funciones que en la vida política económica del país y la localidad cumplen regularmente los hombres.

Desde las primeras horas de la mañana comienza el arreglo de las “personalidades” que van a asumir los burlescos roles. Las mujeres representaran a hombres, mientas los varones harán de esposas dedicadas a oficios domésticos, al cuidado de los hijos y de picarescas charlas en el vecindario. Las mujeres asumirán el cargo de autoridades, promulgaran decretos, tomaran resoluciones sobre los más diversos problemas, darán órdenes y se dedicarán a celebraciones al estilo masculino. Se integrarán a las fiestas algunos Locos, Mojigangas o Mamarrachos que en forma independiente circulan por las calles solicitando contribuciones o brindis.


En Naiguatá, participan dos grupos de dirigentes femeninas que representan a los dos sectores de la población (Pueblo Arriba y Pueblo Abajo). Usan trajes masculinos con características militares, armas de guerra, proyectiles de juguete e insignias que simulan poder, mientras van acompañadas de un conjunto de músicos recorriendo alegremente las calles. Durante este recorrido algunas mujeres secuestran músicos del grupo rival.  Esta pugna es ganada por el grupo de mujeres que logre poner bajo su mando un mayor número de músicos.

FUENTES: 
- Fiestas tradicionales de Venezuela. Autores: Hernández, D / Fuentes, C. Fundación Bigott
- Danzas tradicionales de Mérida y Venezuela. 2009. Autor: Ribas del Prado, N. Universidad de los Andes, Consejo de Publicaciones
Imagen: http://palabrademujer.wordpress.com/2012/12/24/la-navidad-en-venezuela/tradicion-el-gobierno-de-las-mujeres_naiguata-estado-vargas_/

EL MONO DE CAICARA / Día de Santos Inocentes


Cada 28 de diciembre se celebra desde hace más de un siglo en Caicara de Maturín, estado Monagas, la Fiesta del Mono. Este baile nos remite a un antiguo rito agrícola practicado por las comunidades indígenas de la zona. Cuentan los lugareños que un baile semejante era conocido en las comunidades indígenas muy antiguas de la zona y fue vuelto a poner en práctica para cumplir con la devoción de los Santos Inocentes. La fiesta se inicia en la mañana después de la celebración de la misa. Cantidad de personas vienen de comunidades vecinas y desde lugares lejanos para cumplir con la tradicional celebración que coordina una Junta, cuyas funciones son similares a las de las cofradías.

El personaje principal es el Mono, vestido en lo posible a semejanza del animal. Con un látigo en sus manos va bailando con grandes pasos y piruetas, invitando a los presentes para que se incorporen a la larguísima hilera en la cual, sujetos por la cintura, los participantes danzan siguiendo las voces del guía. Así van realizando movimientos sinuosos, meciéndose hacia atrás y hacia adelante en una danza muy singular, en la cual el Mono va marcando los pasos – agachado, saltando, con una pata – La fila se prolonga por las calles, el Mono recorre las filas y las atraviesa para verificar el cumplimiento de sus ordenes, sumar nuevos participantes, tomarse un trago y asustar a grandes y chicos con posibles latigazos. Quienes lo siguen lo van imitando al ritmo del Carángano, la trompeta de concha, las flautas de pan, las maracas, los carrizos, los botutos y las guaruras. En torno a la gran hilera que recorre las calles se suman personas que con harina, agua y pintura, mojan y manchan a los demás parranderos, especialmente a los que se resisten a bailar.

Son numerosas las parrandas que se presentan para la celebración, entre ellas se destacan la parranda de San Pedro o El Zanjón, heredera del antiguo partido de Pedro Corvo, fundado antes de 1890 y la Parranda el Gavilán, con la Negra y sus negritos de Chilo Rojas, que hace caminos desde 1925. Son reconocidas las parrandas Garibaldo, Eufrasio Guevara, Chupa Piedra, Ají Dulce, Sabor a Pueblo, Vallejo, Cuero Caliente, Mare-Mare, Hijos de Caicara, Típica Caicara, Los Cardones y Gilberto Rosales, entre otras, e innumerables particulares que participan con disfraces, canto y danza libre.



FUENTES: 
- Fiestas tradicionales de Venezuela. Autores: Hernández, D / Fuentes, C. Fundación Bigott
- Danzas tradicionales de Mérida y Venezuela. 2009. Autor: Ribas del Prado, N. Universidad de los Andes, Consejo de Publicaciones


LOCOS Y LOCAINAS Día de Santos Inocentes


Con el nombre de Locos y Locainas se conoce una costumbre de salir en forma improvisada a corretear, bailar y pedir para festejar el día de los Santos Inocentes. Durante esta celebración resaltan el uso del disfraz, el cobro de multas y el acompañamiento musical con instrumentos típicos de cada región.

Tenemos Locos y Locainas en diversas zonas de Venezuela:


1- Las Locainas de Agua Blanca (estado Portuguesa):

Las personas participantes de estas festividades hacen promesas por algún milagro recibido de los Santos Inocentes. Comienzan los preparativos para la celebración aproximadamente el 20 de diciembre y el 28 del mismo mes celebran la fiesta principal.

Se organizan en cofradías. Están bajo el mando de un jefe quien se encarga de organizar las festividades. Sus funciones terminan el día 28, cuando se elije a un nuevo jefe para el próximo año.

El vestuario consiste en cintas de colores sujetas al sombrero o pantalón. El jefe y el ayudante usan sombreros con plumas, cintas de varios colores, machetes de madera y bandas terciadas. El saco del jefe lleva cintas con los colores de la bandera nacional y charreteras de adornos plateados. El sombrero es una gorra azul oscura con visera. Los instrumentos musicales utilizados durante la celebración son Bandolín, Cuatro, Tambora de dos parches, Maracas y Charrasca.

El baile es un recorrido. Los bailarines se organizan en parejas y durante el mismo los músicos son acompañados por unos hombres que llevan un muñeco de madera de 2,5 mts de alto y por otros hombres que portan banderas de diferentes colores. Generalmente la fiesta concluye con el compartir de una comida que es servida a altas horas de la noche.

2. Las Locainas de Barbacoa (estado Aragua)

En la madrugada del 28 de diciembre los Locos, conjuntamente con los músicos, asisten a misa. Cuando esta termina, se inicia la parranda al ritmo de Golpe Laranse.

Los Locos bailan con las mujeres del pueblo y los hombres que no llevan una flor en el traje son amarrados y multados, obligándoles a pagar con comida o bebida. Luego hacen un recorrido por las calles, visitan amigos y entran a la casa del Jefe Civil y del Párroco, quienes también son multados.

Este grupo es comandado por un jefe que lleva en la mano un sable de madera y se hace acompañar por un ayudante que carga un morral donde guarda las multas, bebidas y comidas.

3. Las Locainas de Carache (estado Trujillo)

Se disfrazan con máscaras y llevan muñecos de trapos en las manos. También llevan espadas y simulan peleas al bailar. Cada agrupación tiene una bandera propia. Bailan Joropos, Merengues y Pasodobles con un acompañamiento de Cuatro, Maracas, Tambora, Guitarra y Violín. Durante el baile improvisan escenas entre los personajes y luego piden contribuciones a los espectadores. Algunos de los personajes de los Locos de Carache son el Oso, el Diablo, la Muerte, el Viejo y la Vieja.

4. Las Locainas de Calabozo (estado Guárico)

Estos locos se pintan la cara con betún o negro humo y llevan argollas en las orejas. Entre los personajes representados destaca el Barbero, que carga entre sus manos un hueso de animal y un cráneo humano; con el hueso intenta afeitar todos los hombres que se encuentra a su paso y aquel que no lo permita debe pagar una multa y, con el cráneo amenaza a los espectadores para amedrentarlos. Otro personaje que destaca es el Cura, cuya misión es efectuar el matrimonio simbólico de todas las parejas que encuentra en su recorrido.

5. Las Locainas de Mérida (estado Mérida)

Las fechas de celebración de esta manifestación oscilan entre el 28 de diciembre y el 3 de febrero, pero también se celebra el 15 de mayo (día de San Isidro). Estas Locainas tienen un carácter devoto y se relacionan con antiguos cultos a la agricultura

6. Los Locos de La Vela (estado Falcón)

Son personajes del sexo masculino que recorren las calles enmascarados y ataviados con espectaculares y aparatosos trajes femeninos. El 27 de diciembre en la noche, víspera del Día de los Santos Inocentes, comienza la fiesta. Un personaje vestido con levita y sombrero de copa, llamado La Mojiganga, recorre las calles montado en un burro, acompañado por músicos que interpretan el ritmo típico de La Vela (Tambor Veleño). Le notifica a los pobladores el inicio de la celebración con la lectura de un decreto redactado por la Asociación de los Santos Inocentes de la localidad y avisa a las familias elegidas que serán visitadas por los Locos al día siguiente.

La mañana del día 28 comienza con el primer estallido de cohetes. La misa de Inocentes es a tempranas horas. Los Locos ya vestidos se dirigen al templo y al final de la misa besan la imagen del Niño Jesús. Las comparsas y disfraces son bendecidos por el sacerdote y parten a congregarse en la plaza.  Desde muy temprano en la mañana otro personaje vestido como pordiosero, el Correo, recorre las casas que La Mojiganga visitó la noche anterior. Suena entonces el segundo estallido de cohetes. El tercer estallido indica a la población que ya los Locos están en la calle.

Otro personaje emblemático de la celebración es el Cucurucho, quien lleva un sombrero cónico y cuya misión es asustar a los más pequeños que acompañan el recorrido.

El pintoresco cortejo recorre las calles acompañado por un conjunto musical compuesto por ejecutantes de tambora, cuatro, guitarra, charrasca, maracas y furruco. Se detienen en algunos lugares que se han seleccionado previamente. Los dueños de casas reciben al grupo y le ofrecen comidas y bebidas.

En la noche se incorporan en un desfile y concurso organizado por la Asociación de Inocentes, por votación popular se premian los mejores y más originales trajes y se distribuyen entre los ganadores importantes sumas de dinero.


7. Las Zaragozas

En Sanare y otras comunidades del estado Lara, el día 28 de diciembre se celebra la fiesta de las Zaragozas. Una cofradía asume la organización del evento que se desarrolla después de la obligatoria asistencia a las misas, primero en la iglesia de San Isidro y posteriormente en la de Santa Ana. 

Apenas estas concluyen se da inicia a la procesión que tiene el lugar de honor un lienzo enmarcado donde se representa una escena inspirada en la degollación de los niños mártires que cuenta la Historia Sagrada. Ante esta imagen se rinden continuas ofrendas de gratitud, principalmente por atribuírseles milagrosas curaciones a infantes.

Un conjunto musical acompaña la procesión que en su trayecto hace estaciones en las cuales se incorporan los creyentes. 

Las Zaragozas lucen casi siempre atuendos feminoides disparatados y multicolores, adornados con cintas, cascabeles y lazas; llevan el rostro enmascarado, adornado sombrero y la cabeza cubierta con un gran pañuelo hasta el suelo; tienen las manos enguantadas para dificultar aún más el ser reconocidos. Una vara curvada que suelen usar a veces como instrumento defensivo completa su ajuar.

Durante la fiesta se ejecuta una melodía que corean los participantes y el público asistente con un “Ay Zaragoza”. Es la oportunidad para hacer toda clase de juegos de inocentes, ofrendas, bailes populares, comidas y bebidas rituales a las cuales se integran parroquianos y gente de la región hasta el anochecer.

Al final el grupo de Zaragozas regresa a la casa donde se inició el festejo. Allí colocan en un altar el cuadro de La Degollación de los Inocentes. En este momento los participantes se quitan las máscaras y pueden bailar con las damas presentes.



FUENTES: 
- Fiestas tradicionales de Venezuela. Autores: Hernández, D / Fuentes, C. Fundación Bigott
- Danzas tradicionales de Mérida y Venezuela. 2009. Autor: Ribas del Prado, N. Universidad de los Andes, Consejo de Publicaciones

sábado, 9 de agosto de 2014


Hoy 9 de agosto se conmemora el Día Internacional de los Pueblos Indígenas
En Venezuela‬ existen diversos ‪‎Idiomas Indígenas‬. Estos Idiomas‬ se clasifican en familias lingüísticas según su origen o parentesco.
Tabla sobre las familias lingüísticas de los Idiomas Indígenas y su ubicación en el país.
Fuente: Hablemos... Idiomas indígenas de Venezuela. Autor: Esteban Emilio Mosonyi. Editorial Planeta.


domingo, 29 de junio de 2014

Hoy 29 de Junio, es Día de San Pedro.

La Parranda de San Pedro. 
El Cantón de Guarenas fue el escenario del nacimiento de la leyenda: 

La negra María Ignacia tenía a su niña Rosa Ignacia enferma y le pidió a su santo milagroso, a Pedro el apóstol, que le curara a su cría. La pequeña sanó de su mal y la esclava le prometió a San Pedro que todos los 29 de junio le rendiría tributo. Así lo cumplió por mucho tiempo hasta que enfermó. En su lecho de muerte le hizo prometer a su esposo que continuara pagando la promesa al santo. Luego de la muerte de la esclava, el hombre retomó la promesa pero vestido de mujer y con la intención de transmitir esta tradición de generación en generación en Guatire y Guarenas. 

Hoy día la tradición sigue vigente: El hombre vestido de esclava con muñeca de trapo negra, simboliza a María Ignacia y su hija sanada, los tucusitos representan a los otros dos hijos de María Ignacia y los parranderos con sus característicos atuendos, cuatro, maracas y bebida, entonando las estrofas, tonadas y versos al Pedro venerado por los esclavos. Negro humo del betún, percusión de cotizas de cuero, rojo conservadores y amarillos liberales, perdurarán en la memoria colectiva de la tierra de haciendas de caña que otrora dio origen a una manifestación religiosa-cultural, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad desde el 2013, decretada por la UNESCO.


Imagen de San Pedro de Guarenas durante su procesión al rededor de la Plaza Bolívar, edo. Miranda. 29 de junio de 2015 

"María Ignacia con sus Tucucitos" del San Pedro de Guarenas, edo Miranda, el 29 de junio de 2015


Texto: Daniel Hernández y Silvino Castrillo.
Leer más en: http://www.ultimasnoticias.com.ve/la-propia-foto/fiestas-tradicionales-de-venezuela--la-parranda-de.aspx#ixzz2XbwJ6gsC


martes, 13 de mayo de 2014

Fulía Barloventeña - Décimas a la Cruz de Mayo


sábado, 3 de mayo de 2014

Velorios de Cruz de Mayo



viernes, 25 de abril de 2014

Comida Venezolana: Recopilación de imágenes en Pinterest

viernes, 18 de abril de 2014

Estatua del maestro Juan Vicente Torrealba, en la entrada de , Estado .

martes, 4 de marzo de 2014

CARNAVAL DE EL CALLAO

Situado a las riberas del río Yuruari está El Callao, un pueblo minero que ha sido escenario de encuentro de diferentes culturas que se establecieron ahí desde mediados del siglo XIX, atraídos por la explotación aurífera y petrolera. Ingleses, norteamericanos, franceses y antillanos se han mezclado con los habitantes de origen local, dando lugar a la integración de sus lenguas y costumbres. Este mestizaje ha encontrado una de sus mejores y más ricas formas de expresión en la celebración de El Carnaval, convirtiéndose en una de las tradiciones de mayor alegría y colorido que hay en nuestro país.
Los pobladores se encargan  de los preparativos de la fiesta con suficiente antelación. Tempranamente comienzan la recolección de fondos, la elaboración de disfraces, la composición de temas musicales, los ensayos de músicos y bailarines, y el alquiler de equipos para garantizar que todo esté listo para el esperado día. Los ensayos finales se intensifican a la entrada del año nuevo con el Grito del Carnaval, celebrado el 1ro de enero.
El Carnaval de El Callao se inicia propiamente el domingo con una misa de nueve, seguida por el desfile de las comparsitas de niños disfrazados donde destacan los trajes de las madamas. Entre el júbilo de numerosas personas, ese mismo día en la tarde desfilan los adultos en las tradicionales comparsas, cada una con su propio conjunto musical: Los Veteranos, La Misma Gente, Nueva Onda, La Nueva Versión del Calypso, Renovación y Galería Siete, entre otros. Los participantes lucen hermosos disfraces y bailan alegremente desde la tarde hasta la madrugada del lunes, cuando todos recorren las calles cantando el calipso In the morning when I wake, en una vieja costumbre llamada Jouvert o Amanecer Feliz.

MÚSICA
La música principal del Carnaval de El Callao es el Calipso, que tradicionalmente tiene un ritmo pausado y cadencioso, y en Venezuela adquiere características propias – la presencia del coro es una de ellas – que lo diferencian del que se cultiva en otros países del Caribe. El Calipso es una expresión musical que se formó en las Antillas Menores (Antigua, Dominica, Martinica, Guadalupe, San Vicente, Barbados, Granada y Trinidad y Tobago, entre otras) por la mezcla de distintas tradiciones ocurridas a lo largo del proceso de colonización de estas islas por diferentes potencias europeas.
El Calipso de El Callao incluye estribillos cantados en inglés y patois, o francés criollo, con letras divertidas y picarescas que narran sucesos locales. El acompañamiento instrumental es ejecutado por tambores cilíndricos, resaltando entre ellos el tambor Bumbac y el tambor grande. También están presentes: el cuatro, las maracas, los rallos, los silbatos y las campanas.

Hay quienes afirman que actualmente, en las fiestas de Carnaval de El Callao más bien se interpreta Socca, variante del Calipso que tiene un ritmo mucho más acelerado. En los últimos años y como parte de la misma dinámica cultural, la tecnología se ha hecho presente en esta celebración, y los cantos a voz en cuello se han visto adecuados a la incorporación de sintetizadores, amplificadores y cornetas.



VESTUARIO
El vestuario del Carnaval de El Callao lo constituye una variada gama de disfraces elaborados especialmente para la ocasión. Entre ellos destacan: los trajes de las Madamas, con faldas largas, coloridas y esponjosas, y grandes pañuelos anudados en la cabeza – como se vestían las matronas de Dominica, Grenada, Martinica y Guadalupe -; los Diablos, cuyo principal atractivo son las elaboradas máscaras con cuernos rectos, visten de color rojo y negro, usan un látigo o mandador para amenazar a los concurrentes; los Mediopinto, son individuos vestidos sólo con pantalón corto, cuyos cuerpos, rostros y manos están ennegrecidos y llevan pintura para untar a quines no les den donativos ante la voz: “Medio o pinto”, convistiéndose así en el terror festivo de los renuentes a pagar el peaje.

SIGNIFICACIÓN SOCIAL

La profusa inmigración de antillanos que vinieron como mineros a El Callao estuvo seguida por el establecimiento de colonias muy importantes de familias antillanas que se dedicaron a celebrar esta fiesta como parte de la cultura que traían de su tierra natal. Desde entonces, el Carnaval – por ofrecer libertad e igualdad – se convierte año tras año en ocasión ideal para liberar tensiones, expresar críticas y contar, cantando, los hechos más picarescos ocurridos entre los pobladores.


Fuente: Atlas de Tradiciones Venezolanas




Fotografía: Carlos Small, maestro de varias generaciones de comparseros del Carnaval de El Callao. El Callao, Edo. Bolívar.
El equipo de Comacu, celebrando el Carnaval 2015, al ritmo del Calipso de El Callao, en la Plaza Bolívar de Chacao, Caracas, Venezuela.

martes, 11 de febrero de 2014


sábado, 8 de febrero de 2014

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viernes, 7 de febrero de 2014

Los que nos alegra...

martes, 14 de enero de 2014

Comencemos a apreciar las virtudes de nuestro país