lunes, 10 de agosto de 2015

Alfombras de Flores de Araira, estado Miranda

Alfombras de Flores de Araira, estado Miranda (2015)
La tradición de las Alfombras de Flores de Araira (estado Miranda) nace en el año 1992 por iniciativa del Párroco Humberto Delgado. Él sugiere, a las Socias de Nuestra Señora del Carmen, rendirle homenaje a la Virgen del Carmen mediante la realización de Alfombras de Flores, celebración religiosa que originalmente ocurre en Perú, de donde el Párroco es originario.



 
La celebración se lleva a cabo el domingo siguiente al Día del Carmen. Las Alfombras son elaboradas a tempranas horas de la mañana. Para su construcción, además de flores se utilizan frutas, semillas y diversos materiales, dándole paso a la creatividad. Luego de realizadas las Alfombras, los habitantes se reúnen en la iglesia a las 12 del mediodía para ser partícipes de una Misa Criolla.









El pueblo de Araira tiene la particularidad de tener dos Vírgenes del Carmen. Una sale en procesión el 16 de Julio y es denominada “La Señora”. La segunda imagen es más pequeña y los habitantes la llaman “Carmencita”. Carmencita es quien pasea por las Alfombras de Flores.


Virgen del Carmen "Carmencita" (2015)
Luego de la Misa Criolla, “Carmencita” sale de la Iglesia, en procesión, a recorrer las calles del pueblo. Al llegar al inicio de las Alfombras de Flores, el Párroco de la Iglesia dirige unas palabras a las personas presentes en el lugar. Posteriormente bendice cada una de las Alfombras en el momento en el que la Virgen pasa sobre ellas.


"Carmencita" al inicio de las Alfombras de Flores
Al finalizar su paso por encima de las Alfombras de Flores, Carmencita es llevada de nuevo a la Iglesia y se da por concluida la celebración.

Durante el 1er año de esta celebración religiosa, se realizaron solo seis alfombras: una alfombra por cada calle de Araira. Al siguiente año se agregaron instituciones educativas y, con el pasar de los años, se fueron sumando familias, comercios e instituciones públicas y privadas a la realización de las Alfombras de Flores.

Importante destacar que, en el año 2006, las Alfombras de Flores de Araira fueron elevadas a Patrimonio Religioso Cultural del estado Miranda.

Fuente: Samuel Berroterán (Organizador y representante de Relaciones Públicas de la A.C. Alfombras de Flores de Araira)

Integrantes de la Parranda de San Pedro de Guarenas con sus Alfombras de Flores
Samuel Berroterán y su Familia (2015)



miércoles, 24 de junio de 2015

Celebración del día de San Juan Bautista

24 de Junio

San Juan es el único santo – junto al Niño Jesús – al que se le celebra el nacimiento, y la fé popular afirma que Dios le obsequió el día más largo del año para que disfrutara de bastante alegría y tambor. Desde sus orígenes esta celebración ha estado vinculada a creencias relativas a la fecundidad y a los cursos de agua.
En el recorrido que se hace por el pueblo en honor a San Juan, los devotos van saludando al santo con banderas y pañuelos multicolores. Cada cierto tiempo los asistentes se detienen para expresar su reconocimiento al santo venerado. Las parejas bailan dentro de uno o más círculos. Todos se dirigen a la casa de la que salió el santo, donde la multitud se congrega entre música, cohetes, bailes y bebidas.
La música en honor a San Juan se conoce como "Golpes" y es naturalmente bailable. Mediante la letra de los cantos – muchas veces cargados de improvisación, el solista se alterna con el coro para expresar su devoción al santo, así como también hace referencia a la vida, la esperanza y el amor.
Texto: Atlas de Tradiciones Venezolanas (3ra edición, revisada y actualizada). Fundación Bigott – C. A. Editora El Nacional.


Música y Danza

Esta es la música y danza que acompaña a la Fiesta de San Juan Bautista en el pueblo de Chuao, estado Aragua el 24 de Junio: El Golpe de Chuao "Rapinfali" VIDEO: https://www.youtube.com/watch?v=XPk8vC5_lXk

San Juan el 25 de Junio, en Tacarigua de Brión, estado Miranda, 2014
Celebración de San Juan en Ocumare de la Costa de Oro, estado Aragua, 2012
Percusión del Tambor de Guatire. Tonada "Oh ya ya mi San Juan"
VIDEO:  https://www.youtube.com/watch?v=b_y797BaKms
Recorrido por las calles del pueblo de Guatire durante las Fiestas de San Juan Bautista realizado por la Parranda de Ñeta. Lugar: Guatire (Estado Miranda - Venezuela) Fecha:24/06/2013


Ocumare de la Costa de Oro, estado Aragua, 2012

Niño de la Parrandita Armayra Avariano con su tambor Culo e' Puya esperando a la salida de San Juan de la Iglesia en #Guatire, estado #Miranda, 2015

 VIDEO: Celebración de la Fiesta de ‪San Juan Bautista‬ en el pueblo ‪de ‎Ocumare de la Costa‬, estado ‪Aragua el 24 de Junio
https://www.youtube.com/watch?v=FlQJHUcbWls
Ocumare de la Costa de Oro, estado Aragua, 2012

Celebración del Encierro de San Juan el 25 de Junio. Este es el baile de Tambor Culo e' Puya de Tacarigua, edo. Miranda, 2014. Se acostumbra que las damas utilicen falda para bailar.
Más videos e información en nuestro canal de Youtube:  https://www.youtube.com/channel/UCdnydZqtob4Usv8TZZWYr3w

domingo, 15 de febrero de 2015

"El Baile de La Hamaca"

“EL BAILE DE LA HAMACA” es una tradición popular que se celebra todos los martes de carnaval en el Barrio San Millán, en Puerto Cabello, Edo. Carabobo, desde hace más de 140 años.

Se dice que “La Hamaca” representa a un hombre muy querido y apreciado por las mujeres del pueblo, al parecer un amante clandestino. Algunas de ellas cargan a “La Hamaca” y la llevan en procesión, mientras que los hombres van a los lados danzando con unas veras cantando ¡YA SE MURIÓ! ¡HAY QUE ENTERRARLA!
Uno de los hombres, atacado por los celos, tumba a “La Hamaca”, las mujeres que la cargan, sorprendidas, se aglomeran alrededor llorando.
Entre la confusión, los hombres comienzan a batallar. Al percatarse de las peleas, las mujeres invitan a bailar a los hombres un Golpe de Tambor de
San Millán, para que dejen de pelear. 
Así, vuelven a cargar a “La Hamaca” y continúa la procesión cantando ¡YA SE MURIÓ! ¡HAY QUE ENTERRARLA!

sábado, 27 de diciembre de 2014

DÍA DE LOS SANTOS INOCENTES


El 28 de Diciembre, en Venezuela celebramos el Día de los Santos Inocentes, también conocido como el día de Locos y Locainas. El motivo principal es recordar la matanza de los niños ordenada por el Rey Herodes, según la Historia Sagrada, con la intención frustrada de matar al Niño Dios.

Este día ocurren diversas manifestaciones culturales a lo largo y ancho del país que han adquirido rasgos propios a través del tiempo. Entre sus características se encuentran la inversión de sexos, la realización de actos bufos y comportamientos equívocos y muchos se asocian con ceremonias que realiza la Iglesia Católica para conmemorar la fecha. Entre estas manifestaciones tenemos:

PARRANDA DE LA BURRA / Día de Santos Inocentes


La participación de hombres con atavía femenino, representación de un jinete montado en su siempre mañoso corcel, conocidos popularmente como Burras o Burriquitas, están presentes en muchas fiestas populares de diversas regiones del país, especialmente durante el período entre Navidad y Carnaval. 


Para celebrar el Día de los Inocentes, en Marizapa, estado Miranda, se organiza la llamada Parranda de la Burra. Ese día se reúnen en el lugar, numerosos y diestros bailadores de Burras y Burriquitas, que son acompañados por un conjunto musical que interpreta diversos géneros musicales con instrumentos variados. Al compás de la música ejecutan carreras veloces, paradas súbitas, giros y movimientos bruscos que simulan el comportamiento del animal. Todo esto sucede en medio del regocijo de los pobladores.


FUENTES: 
- Fiestas tradicionales de Venezuela. Autores: Hernández, D / Fuentes, C. Fundación Bigott
- Danzas tradicionales de Mérida y Venezuela. 2009. Autor: Ribas del Prado, N. Universidad de los Andes, Consejo de Publicaciones


EL GOBIERNO DE LAS MUJERES / Día de Santos Inocentes

Como parte de las inagotables bromas del 28 de diciembre, Día de los Inocentes, en las poblaciones de Naiguatá y Osma del estado Vargas y en Aragüita, Caucagua, Panaquire, El Clavo, Los Cerritos, Tapipa y en general en toda la zona de Barlovento del estado Miranda, el Día de los Inocentes se decreta el Gobierno de las Mujeres, para lo cual sus organizadores preparan un grupo de autoridades femeninas ficticias encargadas de las más significativas funciones que en la vida política económica del país y la localidad cumplen regularmente los hombres.

Desde las primeras horas de la mañana comienza el arreglo de las “personalidades” que van a asumir los burlescos roles. Las mujeres representaran a hombres, mientas los varones harán de esposas dedicadas a oficios domésticos, al cuidado de los hijos y de picarescas charlas en el vecindario. Las mujeres asumirán el cargo de autoridades, promulgaran decretos, tomaran resoluciones sobre los más diversos problemas, darán órdenes y se dedicarán a celebraciones al estilo masculino. Se integrarán a las fiestas algunos Locos, Mojigangas o Mamarrachos que en forma independiente circulan por las calles solicitando contribuciones o brindis.


En Naiguatá, participan dos grupos de dirigentes femeninas que representan a los dos sectores de la población (Pueblo Arriba y Pueblo Abajo). Usan trajes masculinos con características militares, armas de guerra, proyectiles de juguete e insignias que simulan poder, mientras van acompañadas de un conjunto de músicos recorriendo alegremente las calles. Durante este recorrido algunas mujeres secuestran músicos del grupo rival.  Esta pugna es ganada por el grupo de mujeres que logre poner bajo su mando un mayor número de músicos.

FUENTES: 
- Fiestas tradicionales de Venezuela. Autores: Hernández, D / Fuentes, C. Fundación Bigott
- Danzas tradicionales de Mérida y Venezuela. 2009. Autor: Ribas del Prado, N. Universidad de los Andes, Consejo de Publicaciones
Imagen: http://palabrademujer.wordpress.com/2012/12/24/la-navidad-en-venezuela/tradicion-el-gobierno-de-las-mujeres_naiguata-estado-vargas_/

EL MONO DE CAICARA / Día de Santos Inocentes


Cada 28 de diciembre se celebra desde hace más de un siglo en Caicara de Maturín, estado Monagas, la Fiesta del Mono. Este baile nos remite a un antiguo rito agrícola practicado por las comunidades indígenas de la zona. Cuentan los lugareños que un baile semejante era conocido en las comunidades indígenas muy antiguas de la zona y fue vuelto a poner en práctica para cumplir con la devoción de los Santos Inocentes. La fiesta se inicia en la mañana después de la celebración de la misa. Cantidad de personas vienen de comunidades vecinas y desde lugares lejanos para cumplir con la tradicional celebración que coordina una Junta, cuyas funciones son similares a las de las cofradías.

El personaje principal es el Mono, vestido en lo posible a semejanza del animal. Con un látigo en sus manos va bailando con grandes pasos y piruetas, invitando a los presentes para que se incorporen a la larguísima hilera en la cual, sujetos por la cintura, los participantes danzan siguiendo las voces del guía. Así van realizando movimientos sinuosos, meciéndose hacia atrás y hacia adelante en una danza muy singular, en la cual el Mono va marcando los pasos – agachado, saltando, con una pata – La fila se prolonga por las calles, el Mono recorre las filas y las atraviesa para verificar el cumplimiento de sus ordenes, sumar nuevos participantes, tomarse un trago y asustar a grandes y chicos con posibles latigazos. Quienes lo siguen lo van imitando al ritmo del Carángano, la trompeta de concha, las flautas de pan, las maracas, los carrizos, los botutos y las guaruras. En torno a la gran hilera que recorre las calles se suman personas que con harina, agua y pintura, mojan y manchan a los demás parranderos, especialmente a los que se resisten a bailar.

Son numerosas las parrandas que se presentan para la celebración, entre ellas se destacan la parranda de San Pedro o El Zanjón, heredera del antiguo partido de Pedro Corvo, fundado antes de 1890 y la Parranda el Gavilán, con la Negra y sus negritos de Chilo Rojas, que hace caminos desde 1925. Son reconocidas las parrandas Garibaldo, Eufrasio Guevara, Chupa Piedra, Ají Dulce, Sabor a Pueblo, Vallejo, Cuero Caliente, Mare-Mare, Hijos de Caicara, Típica Caicara, Los Cardones y Gilberto Rosales, entre otras, e innumerables particulares que participan con disfraces, canto y danza libre.



FUENTES: 
- Fiestas tradicionales de Venezuela. Autores: Hernández, D / Fuentes, C. Fundación Bigott
- Danzas tradicionales de Mérida y Venezuela. 2009. Autor: Ribas del Prado, N. Universidad de los Andes, Consejo de Publicaciones